Küme Laçin’in 30 yılı aşan bir tarihi var. İzmir’de bir küme genç müzisyen tarafınca kurulan küme, 90’lı senelerda art geriye yayınladıkları albümler ve türkülere getirdikleri farklı yorumlar Türkiye’nin en hayli dinlenen kümelerinden biri olmuştu. Bilhassa 1998’de yayınladıkları ‘Bekar Gezelim’ albümü, birebir isimli türkü ve o türküye özel koreografileriyle o senelerda her meskene giren Küme Laçin’in 2013’te seslendirdiği ‘Samsak Döveci’ bir müddetdir ortalığı kasıp kavuruyor. TRT’deki programlarında, bir periyot Küme Laçin’in modülü da olan klarnet sanatkarı Serkan Davet ve türkücü Elif Buse Doğan’ın yorumladığı türkü, programın yayınlanmasıyla bir arada bilhassa TikTok’ta milyonlarca kere paylaşıldı, toplumsal medyada tekraren kere “trend” oldu. Geçtiğimiz hafta ‘Samsak Döveci’nin popülerliği, türküyü programda yorumlayan iki sanatkarın ortasını açtı. Türküyü farklı başka bir daha yorumlayarak yayınlayan iki sanatkarın karşılıklı suçlamaları ve argümanları haberlere de taşındı.
Başka yandan ‘Samsak Döveci’ni birinci yorumlayan Küme Laçin de türkünün şöhretiyle birlikte bir müddetdir ortasında bulundukları sessizliği bozdu. Küme televizyon programlarına çıkmaya, konser teklifleri almaya başladı. ‘Samsak Döveci’ne sahip çıkmak istediklerini, zira meşhur olan Elif Buse Doğan-Serkan Davet versiyonun aslına bakarsan kendi düzenlemeleri olduğunu söyleyen küme üyeleri, artık hem ‘Samsak Döveci’ ile birebir vakitte yeni çalışmalarıyla dinleyicilerinin karşısında çıkmaya hazırlanıyor.
Küme Laçin’in solisti Hakan Alkar ve 90’lı senelerda kendine has saçları ve sahne gösterileriyle öne çıkan perküsyon sanatkarı Teoman Kolcu ile ‘Samsak Döveci’ fırtınasını ve kümenin çalışmalarını konuştuk.
”SAMSAK DÖVECİ’Nİ YORUMLAYANLAR AHDE VEFASIZLIK YAPTI’
Küme Laçin neler yapıyor bu sıralar?
Teoman Kolcu: Bizim pandemidilk evvel başlayan bir müddetcimiz vardı. ‘Bekar Gezelim’ kesimini yine yorumladık, günümüz sound’una taşıdık. Ona bir de klip çektik. Ayrıyeten türkü formunda yeni bir bestemiz var, onun üzerinde çalışıyorduk ki pandemi patladı. Doğal bütün projeler ertelendi. Açılmayla bir arada yine bir arada bir şey yapmaya başlayalım derken de ‘Samsak Döveci’ patladı. Televizyon programlarına çağırmaya başladılar bizi.
Hakan Beyefendi siz bir periyot kümeden ayrılmıştınız değil mi?
Hakan Alkar: Natürel insanın yaşadığı inişler çıkışlar, piyasanın şartları takdir edersiniz ki, biraz da tecrübesizliğimiz diyelim, o denli bir periyot yaşandı. Fakat aslına bakarsanız o devir, bizim açımızdan sahne temposunun dinginleştiği, daha az konser yaptığımız bir periyottu. Ruhsal olarak kendimizi toparlamaya gereksinimimizin olduğu bir periyottu.
Samsak Döveci son periyotta nasıl, niye patladı? Siz 2013’te bu türküyü yorumlamıştınız, bu biçimde bir popülarite kazanmamıştı o periyotta. Toplumsal medya tesirine mi bağlıyorsunuz bunu?
TD: Evet, büyük ölçüde bundan kaynaklanıyor. 2013’te elimizde yayınlamak üzere birkaç türkü vardı, bir single çıkaracaktık. Üretimci bu türküyü işaret etti ve bunu yayınladık. Lakin o devirde üretimci bizim istediğimiz promosyon çalışmasını yapmadı maalesef. Birkaç televizyon ve radyo programı, birkaç röportaj haricinde pek bir tanıtımı olmadı. O bahisten mustarip olduğumuz için türküyü istediğimiz kadar tanıtamadık. Yakın vakitte Serkan Davet ve Elif Buse Doğan programlarında bu türküyü seslendirdiler. Ben de o programın seyircisiyim her hafta. Küme Laçin’den epeyce eser okuyorlar ve Laçin’in düzenlemeleriyle yorumluyorlar birebir. Hatta türküdilk evvel ya da daha sonra da “Biz bunu Küme Laçin’in düzenlemesiyle okuduk” diyorlar, teşekkür ediyorlar. “Langıdı lang lang” kısmı herbiçimde insanların dikkatini çekti, bir tekerleme üzere. daha sonra da TikTok görüntülerinde o kısım tanınan oluyor, cümbüş ögesi olarak görüntüler çekiliyor. Bir biçimde bizim de kulağımıza geldi. Bir de natürel Serkan toplumsal medyada yazıyor, “’Samsak Döveci’ modülümüz patladı” filan derken, duyduğumuz kadarıyla Elif türküyü tek başına sahiplenip bir klip çekmeye çalışıyor, daha sonra Serkan da kendi orkestrasıyla öteki birinin seslendirdiği biçimiyle yayınlıyor. Olağan bu durumda biz de diyoruz ki, “Bu türküyü biz çıkardık, siz de bizim düzenlememizle okudunuz”. Ortada kalmayalım diye kesimimize sahip çıkmaya çalışıyoruz, yapmaya çalıştığımız bu. Mümkün olduğunca da sesimizi çıkarmaya çalışıyoruz.
HA: Ben olağan Küme Laçin’in bu türküyü çıkardığı periyotta kümeye kısa bir orta vermiştim. Cihan Çelik dostumuzun sesinden dinlemiştik. Bizim Küme Laçin olarak yorumladığımız türkülerde, yapıtlarda bunun örneği fazlacatur, türkü 5-10 sene daha sonra bir anda tanınan olabilir. ‘Samsak Döveci’ de bunlardan biri. Bu türkü özelinde üzücü olan şey, müzisyen dostların ya da dost üzere görünenlerin aşikâr bir şeyleri elde ettikten daha sonra ahde vefasızlık göstermiş olmaları. Öncesinde yapılmış olana, öncesinde yapanlara, emek verenlere hürmet gerekir. O mütevazılıkla büyüdük biz. Artık olanları izledikçe üzülüyorum ben. Ortada yalnızca “Laçin’in düzenlemesiyle…” demek… Hayır yani, Serkan kardeşimiz de bizimle bir arada bu yola çıktı, baht birliği yaptık, yılları paylaştık. Çok daha hoş lisana getirebilirdi, açıklayabilirdi. Canları sağolsun. Lakin bugün Elif’le ortalarındaki itişme kakışma müzik ismine güzel değil. Yalnızca üzülerek izliyorum. Biz Küme Laçin olarak her vakit yaptığımız işlerle var olmaya çalıştık. Ancak ne yazık ki bu piyasa sansasyonu epeyce seviyor. Beşerler da daha epeyce magazin izlediği için dal işinizin kalitesini takdir etmiyor. Biz bir daha işlerimizi yapmaya devam edeceğiz zira saman alevi olmayı hiç düşünmedik, istemedik. Kalıcı, hoş şeyler yapmak istedik. İster ‘Samsak Döveci’ olsun, ister yaptığımız öbür kesimler, biz her vakit emeğimizin, müziğimizin, türkümüzün gerisinde tıpkı kalitede duracağız.
‘MÜZİK KONUŞULMASI GEREKİRKEN BELDEN AŞAĞI VURULMASI ÜZÜCÜ’
TD: Biz olağan bu modüle onlar ne kadar sahip çıkıyorsa en az o kadar sahip çıkacağız. Sesimizi mümkün olduğunca çıkarmaya çalışıyoruz. Lakin magazin programlarındaki belden aşağı vuruşlar epeyce üzücü. Serkan’ın, “Elif kız bizim konutumuzdan çıkmazdı, bizim konutumuzda kalırdı” üzere lafları, bu kadar aile içi mevzulara girmesi örneğin… Konuşulması gereken müzik olmalıydı. Bizim bir şansızlığımız var, onların bir talihi var; onlar belirli birtakım güçleri gerilerine aldılar, televizyon programı yapıyorlar. Her hafta seslerini çıkarıp reklamlarını yapabiliyorlar. Lakin biz bu bahiste vaktinde da bu biçimde bir reklam yapamadığımız için, ardımızda bu biçimde güçler olmadığı için çıkıp da televizyonlarda, magazinlerde sesimizi duyuramıyoruz.
Serkan Davet hâlâ kümenizin üyesi değil mi?
TD: Hayır değil. Bizim single çalışmalarımızda gelip enstrümanını çalıp gidiyordu. ‘Samsak Döveci’nde de o denli olmuştu. Piyasada belirli bir yeri var, tanınırlığı var lakin bize promosyon konusunda da fazlaca dayanak olduğunu söyleyemem.
Doğal söylemiş olduğiniz üzere pandemi öncesinde çalışmalarınıza bir daha başlamıştınız fakat bu ‘Samsak Döveci’ sizi de etkilemiştir sanıyorum. Konser teklifleri, televizyon teklifleri arttı mı son periyotta?
TD: Konser teklifleri gelmeye başladı, bunun yanında ‘Şarkılar Bizi Söyler’ programının imalcisi arkadaşımız çabucak yeni bir modül yapın dedi. Bizim esasen hazırlamakta olduğumuz bir eser o da. Müzik üretimcimiz ne kadar sahiplenir bilmiyorum fakat elimizde yeni türküler ve besteler var, biz onları yayınlamak için kolları sıvadık artık.
‘STADYUM DOLUSU BEŞERE BİREBİR DANSI YAPTIRIYORDUK’
Hakan Beyefendi biraz evvel hatırlattı, benim de dikkatimi daima çekmiştir. Küme Laçin pek de bilinmeyen, mizahı ve taşlamayı da içeren çok enteresan türküleri bulma ve parlatma konusunda epey becerikli. Bunun biroldukça örneği de var. Bunu neye bağlıyorsunuz?
HA: Küme Laçin’in en değerli özelliklerinden biri farklı kültürlere olan yakınlığı. Biz 6 arkadaş farklı civarlardan, kültürlerden geliyoruz. Bu toprakların türkülerini de hepimiz olduğu üzere, kaynak şahıslarından, ustalardan dinledik. İçeriklerini gerçek manada anlamak için epeyce mesai harcıyoruz. Birinci yola çıktığımız periyotta bu 6 kişinin her birinin farklı ayrı renkli kişilikleri, geldikleri kültürleri biliyor, tanıyor olmaları dediğiniz şeydeki en değerli etken. Bir mozaik oluşturduk aslında biz. Alışılmış ki cümbüşünden ağıtına, uzun havasından kırık havasına, sizin söylemiş olduğiniz üzere taşlamasından deyişine birfazlaca öge var. Bunun üzerine bizler “Laçin düzenlemesi, Laçin sound’u nasıl olur?” diye düşünerek bunları üretmeyi başardık. “Sanatçı” sözü fazlaca ağır bir söz; bizler bu yolda elimizden gelen emeği en dirayetli biçimde vermeye çalışıyoruz. Bu renk ve ahenk buradan geliyor diye düşünüyorum. Türkünün özgünlüğünün dışına çıkmadan, kendi imzamızı da ekleyerek yorumlamaya çalışıyoruz.
TD: Biz Küme Laçin olarak, kurulduğumuz vakitte da bir fazlaca türküye sahne animasyonları yapıyorduk. Diyelim barda sahne alıyorsunuz ve sabitsiniz; halkın daima sizi dinlemesi kolay değil. Biraz daha dikkati çekmek için yapıyorduk bunları. Birinci vakit içinderda ‘Güzelim Yürekten Bağlıyam Sene’ türküsü için daha sonradan ‘Bekar Gezelim’ ile meşhur olan o baş hareketini çalışmıştık mesela. 98’deki ‘Bekar Gezelim’ albümündeki ‘Eylen Sunam’ türküsüne de bir dans yazdık, bütün konserlerimizde sergiliyorduk bunları. Stadyumlardaki konserlerimizde bile dinleyicimize evvel öğretiyorduk bu dansı ve o türküde birlikte yapıyorduk. O periyotta ‘Macarena’ diye bir müzik dünyayı kasıp kavuruyordu biliyorsunuz, o müzikte herkes tıpkı dansı yapıyordu. Emsal bir şeyi biz de türkülerimiz için yaptık. Hatta ‘Eşeği Saldım Çayıra’ türküsünde tüm izleyicilerle bir arada yaptığımız hareketi artık hiç bir yerde yapamazsınız, direkt içeri atılırsınız. Türkülerde farklı ritimleri, modülasyonları denemeye başlamıştık. O periyot için o devirde bizim yaptığımız işler, gelenekselciler tarafınca hayli eleştirildi, “Türkü bu biçimde mi söylenir? Türküleri bozuyorsunuz” filan üzere. Aslında yaptıklarımız, bizi orijinalleştiren şeylerdi ki bizden daha sonra birfazlaca küme tıpkı şeyleri denemeye başladı.
”SAMSAK DÖVECİ’ TÜRKÜSÜ ANLAMSIZ DEĞİL’
Bir türkü sever olarak türkülerdeki manaları, imaları görmeye çalışırım dinlerken. Çok bilinen, daha sonradan da tanınan olan türkülerde de genelde bir alt metin vardır. ‘Samsak Döveci’ bu manada pek de bir şey anlatmıyormuş üzere geliyor bana. Sizce bu kadar “patlaması”nın sebebi nedir? Yalnızca mizahi ögesi olan tekerleme kısmı mı?
HA: Şu anda eğlenmeye, mizaha hayli muhtaçlığımız var, bu fazlaca kıymetli bir sebebi bence. Alışılmış “Langıdı lang lang”, “gümbüdü gümbam” kelamları çocukların lisanına takıldı. Bir müzik, türkü çocukların lisanına takılıyorsa bir biçimde dikkat çeker, yaygınlaşır. Ancak türkülerimizin her vakit bir bildirisi vardır. Bu türküde, bilhassa Ege bölgesindeki sofralardan eksik olmayan ebegümeci bitkisine bir güzelleme var bana sorarsanız. Anadolu insanı o nimete bir iltifatta bulunmuş aslında, anlamsız değil. O devir açısından bu bir reklam, tanıtım üzere görülebilir; içine mizahı da eklemişler.
TD: “Bu nasıl türkü? Bu ne demek ‘langıdı lang lang’?” üzere tenkitler de duydum. Aslında kendi külçeşidini bilmeyen beşerler bunlar. “Hopdiridiri datdiri dittiri dom, ben Kezban’ı seviyom” diye bir türkümüz bile var. Orada “hopdiridom” ne demek diye kimse düşünmüyor zira o kadar hoş söylenmiş, oraya o kadar hoş oturmuş ki. İnsanların bu biçimde yargılamaması gerekiyor. “Langıdı lang lang”, samsak dövecinden çıkan sesin betimlemesi. Yöresel bir tekerleme… Bize bir sound vermeye çalışmış insanımız. Lakin nihayetinde olanlar, bu popülerliği güzelimize da gidiyor, “İnsanlar bu zamanda en azından bir türküyle eğleniyor” diyoruz.
‘BİZDEN DAİMA ŞAMATA BEKLENİYOR’
Yeni çalışmalarınız içinde, sizden duymaya alışık olduğumuz eğlenceli, Anadolu mizahını da içeren kesimler var mı?
TD: Beste çalışmalarımız var. Eski, keşfedilmemiş türküleri bulmak artık kolay değil. Türkü formunda bestelerimiz var, içlerinde mizah da var olağan, seslendireceğiz. Yapımcımızın bizden istediği bir müziğimiz var, birinci vakit içinderda onu seslendireceğiz. Single olarak yayınlayacağız çalışmaları. Bunun bir sebebi de, insanların bizim yaptığımız albümlerdeki türkülerin birçoklarını bilmiyor olmaları. Artık Elif’le Serkan’ın programında çabucak her hafta bizim düzenlemelerimizle albümlerimizdeki türküler yorumlanıyor, beşerler da duyuyor. Elif programda, “Bu ne kadar hoşmuş, bunu ne vakit, hangi albümde okumuşlar?” diyor mesela o programda. halbuki bizim albümlerimizde o kadar hayli türkü ve beste var ki, bugün her biri o tabirle “patlayabilecek” nitelikte. Halka ulaşmıyor bir biçimde.
HA: Zira biz işin magazin kısmında değiliz, sebebi bu. Yaptığımız işleri, çalışmaları farklı görünerek öne çıkarmak istemiyoruz. Biz yalnızca yapmış olduğumuz işlerle, çalışmalarla doğal bir biçimde buradayız. Emeğimizle kitlelerin karşısına çıkıyoruz. Abartmıyorum bakın, bana “Abi ‘Bekar Gezelim’ haricinde niye bir şey yapmadınız?” diye soranlar oluyor. Hâlbuki biz neler neler yapmışız daha sonrasında ve hepsi birebir kalitede. İstemeden de olsa ‘Bekar Gezelim’ ile çıtayı çok yüksek bir yere koymuşuz. Olağan bu bizim için bir gurur kaynağı, bizi memnun ediyor fakat o epey tanınan oldu diye daima birebir şeyi yapmak da gerçek değil. aslına bakarsan birebir çizgiyi devamlı takip etmek de fazlaca kolay değil. Bir de şunu söylemek istiyorum, diyorlar ki “teknoloji gelişti, insanlara ulaşmak daha kolay”. Hayır, kirlendi ortalık, epey kirlendi. Doğruyu, kaliteliyi araştırmaktan uzak bir toplum olduğumuz için, bu kalabalık ortasında kaliteli müziğin farkına varılmıyor kolay kolay. Sansasyonel, magazinel olarak ne pompalanıyorsa o dinleniyor. Bu bahiste ülke olarak daha fazlaca vakte muhtaçlığımız var.
TD: Bir de şu var ki, bizi bir televizyon programına çağırdıklarında orada bizden daima gösteri bekleniyor. “Kendinizi anlatma sıkıntısına düşmeyin, çabucak gösterinizi sergileyin” deniyor. Burada sizinle konuştuğumuz üzere önemli bir sohbeti orada yapamıyoruz, buna müsaade vermiyorlar. Eninde sonunda bir şamata olsun istiyorlar. Bizim de daima bu biçimde beşerler olduğumuz sanılıyor. Dışarıda da güya daima küme halinde daima eğlenerek gezen şen şakrak insanlarmışız üzere bir algı var.
Başka yandan ‘Samsak Döveci’ni birinci yorumlayan Küme Laçin de türkünün şöhretiyle birlikte bir müddetdir ortasında bulundukları sessizliği bozdu. Küme televizyon programlarına çıkmaya, konser teklifleri almaya başladı. ‘Samsak Döveci’ne sahip çıkmak istediklerini, zira meşhur olan Elif Buse Doğan-Serkan Davet versiyonun aslına bakarsan kendi düzenlemeleri olduğunu söyleyen küme üyeleri, artık hem ‘Samsak Döveci’ ile birebir vakitte yeni çalışmalarıyla dinleyicilerinin karşısında çıkmaya hazırlanıyor.
Küme Laçin’in solisti Hakan Alkar ve 90’lı senelerda kendine has saçları ve sahne gösterileriyle öne çıkan perküsyon sanatkarı Teoman Kolcu ile ‘Samsak Döveci’ fırtınasını ve kümenin çalışmalarını konuştuk.
”SAMSAK DÖVECİ’Nİ YORUMLAYANLAR AHDE VEFASIZLIK YAPTI’
Küme Laçin neler yapıyor bu sıralar?
Teoman Kolcu: Bizim pandemidilk evvel başlayan bir müddetcimiz vardı. ‘Bekar Gezelim’ kesimini yine yorumladık, günümüz sound’una taşıdık. Ona bir de klip çektik. Ayrıyeten türkü formunda yeni bir bestemiz var, onun üzerinde çalışıyorduk ki pandemi patladı. Doğal bütün projeler ertelendi. Açılmayla bir arada yine bir arada bir şey yapmaya başlayalım derken de ‘Samsak Döveci’ patladı. Televizyon programlarına çağırmaya başladılar bizi.
Hakan Beyefendi siz bir periyot kümeden ayrılmıştınız değil mi?
Hakan Alkar: Natürel insanın yaşadığı inişler çıkışlar, piyasanın şartları takdir edersiniz ki, biraz da tecrübesizliğimiz diyelim, o denli bir periyot yaşandı. Fakat aslına bakarsanız o devir, bizim açımızdan sahne temposunun dinginleştiği, daha az konser yaptığımız bir periyottu. Ruhsal olarak kendimizi toparlamaya gereksinimimizin olduğu bir periyottu.
Samsak Döveci son periyotta nasıl, niye patladı? Siz 2013’te bu türküyü yorumlamıştınız, bu biçimde bir popülarite kazanmamıştı o periyotta. Toplumsal medya tesirine mi bağlıyorsunuz bunu?
TD: Evet, büyük ölçüde bundan kaynaklanıyor. 2013’te elimizde yayınlamak üzere birkaç türkü vardı, bir single çıkaracaktık. Üretimci bu türküyü işaret etti ve bunu yayınladık. Lakin o devirde üretimci bizim istediğimiz promosyon çalışmasını yapmadı maalesef. Birkaç televizyon ve radyo programı, birkaç röportaj haricinde pek bir tanıtımı olmadı. O bahisten mustarip olduğumuz için türküyü istediğimiz kadar tanıtamadık. Yakın vakitte Serkan Davet ve Elif Buse Doğan programlarında bu türküyü seslendirdiler. Ben de o programın seyircisiyim her hafta. Küme Laçin’den epeyce eser okuyorlar ve Laçin’in düzenlemeleriyle yorumluyorlar birebir. Hatta türküdilk evvel ya da daha sonra da “Biz bunu Küme Laçin’in düzenlemesiyle okuduk” diyorlar, teşekkür ediyorlar. “Langıdı lang lang” kısmı herbiçimde insanların dikkatini çekti, bir tekerleme üzere. daha sonra da TikTok görüntülerinde o kısım tanınan oluyor, cümbüş ögesi olarak görüntüler çekiliyor. Bir biçimde bizim de kulağımıza geldi. Bir de natürel Serkan toplumsal medyada yazıyor, “’Samsak Döveci’ modülümüz patladı” filan derken, duyduğumuz kadarıyla Elif türküyü tek başına sahiplenip bir klip çekmeye çalışıyor, daha sonra Serkan da kendi orkestrasıyla öteki birinin seslendirdiği biçimiyle yayınlıyor. Olağan bu durumda biz de diyoruz ki, “Bu türküyü biz çıkardık, siz de bizim düzenlememizle okudunuz”. Ortada kalmayalım diye kesimimize sahip çıkmaya çalışıyoruz, yapmaya çalıştığımız bu. Mümkün olduğunca da sesimizi çıkarmaya çalışıyoruz.
HA: Ben olağan Küme Laçin’in bu türküyü çıkardığı periyotta kümeye kısa bir orta vermiştim. Cihan Çelik dostumuzun sesinden dinlemiştik. Bizim Küme Laçin olarak yorumladığımız türkülerde, yapıtlarda bunun örneği fazlacatur, türkü 5-10 sene daha sonra bir anda tanınan olabilir. ‘Samsak Döveci’ de bunlardan biri. Bu türkü özelinde üzücü olan şey, müzisyen dostların ya da dost üzere görünenlerin aşikâr bir şeyleri elde ettikten daha sonra ahde vefasızlık göstermiş olmaları. Öncesinde yapılmış olana, öncesinde yapanlara, emek verenlere hürmet gerekir. O mütevazılıkla büyüdük biz. Artık olanları izledikçe üzülüyorum ben. Ortada yalnızca “Laçin’in düzenlemesiyle…” demek… Hayır yani, Serkan kardeşimiz de bizimle bir arada bu yola çıktı, baht birliği yaptık, yılları paylaştık. Çok daha hoş lisana getirebilirdi, açıklayabilirdi. Canları sağolsun. Lakin bugün Elif’le ortalarındaki itişme kakışma müzik ismine güzel değil. Yalnızca üzülerek izliyorum. Biz Küme Laçin olarak her vakit yaptığımız işlerle var olmaya çalıştık. Ancak ne yazık ki bu piyasa sansasyonu epeyce seviyor. Beşerler da daha epeyce magazin izlediği için dal işinizin kalitesini takdir etmiyor. Biz bir daha işlerimizi yapmaya devam edeceğiz zira saman alevi olmayı hiç düşünmedik, istemedik. Kalıcı, hoş şeyler yapmak istedik. İster ‘Samsak Döveci’ olsun, ister yaptığımız öbür kesimler, biz her vakit emeğimizin, müziğimizin, türkümüzün gerisinde tıpkı kalitede duracağız.
‘MÜZİK KONUŞULMASI GEREKİRKEN BELDEN AŞAĞI VURULMASI ÜZÜCÜ’
TD: Biz olağan bu modüle onlar ne kadar sahip çıkıyorsa en az o kadar sahip çıkacağız. Sesimizi mümkün olduğunca çıkarmaya çalışıyoruz. Lakin magazin programlarındaki belden aşağı vuruşlar epeyce üzücü. Serkan’ın, “Elif kız bizim konutumuzdan çıkmazdı, bizim konutumuzda kalırdı” üzere lafları, bu kadar aile içi mevzulara girmesi örneğin… Konuşulması gereken müzik olmalıydı. Bizim bir şansızlığımız var, onların bir talihi var; onlar belirli birtakım güçleri gerilerine aldılar, televizyon programı yapıyorlar. Her hafta seslerini çıkarıp reklamlarını yapabiliyorlar. Lakin biz bu bahiste vaktinde da bu biçimde bir reklam yapamadığımız için, ardımızda bu biçimde güçler olmadığı için çıkıp da televizyonlarda, magazinlerde sesimizi duyuramıyoruz.
Serkan Davet hâlâ kümenizin üyesi değil mi?
TD: Hayır değil. Bizim single çalışmalarımızda gelip enstrümanını çalıp gidiyordu. ‘Samsak Döveci’nde de o denli olmuştu. Piyasada belirli bir yeri var, tanınırlığı var lakin bize promosyon konusunda da fazlaca dayanak olduğunu söyleyemem.
Doğal söylemiş olduğiniz üzere pandemi öncesinde çalışmalarınıza bir daha başlamıştınız fakat bu ‘Samsak Döveci’ sizi de etkilemiştir sanıyorum. Konser teklifleri, televizyon teklifleri arttı mı son periyotta?
TD: Konser teklifleri gelmeye başladı, bunun yanında ‘Şarkılar Bizi Söyler’ programının imalcisi arkadaşımız çabucak yeni bir modül yapın dedi. Bizim esasen hazırlamakta olduğumuz bir eser o da. Müzik üretimcimiz ne kadar sahiplenir bilmiyorum fakat elimizde yeni türküler ve besteler var, biz onları yayınlamak için kolları sıvadık artık.
‘STADYUM DOLUSU BEŞERE BİREBİR DANSI YAPTIRIYORDUK’
Hakan Beyefendi biraz evvel hatırlattı, benim de dikkatimi daima çekmiştir. Küme Laçin pek de bilinmeyen, mizahı ve taşlamayı da içeren çok enteresan türküleri bulma ve parlatma konusunda epey becerikli. Bunun biroldukça örneği de var. Bunu neye bağlıyorsunuz?
HA: Küme Laçin’in en değerli özelliklerinden biri farklı kültürlere olan yakınlığı. Biz 6 arkadaş farklı civarlardan, kültürlerden geliyoruz. Bu toprakların türkülerini de hepimiz olduğu üzere, kaynak şahıslarından, ustalardan dinledik. İçeriklerini gerçek manada anlamak için epeyce mesai harcıyoruz. Birinci yola çıktığımız periyotta bu 6 kişinin her birinin farklı ayrı renkli kişilikleri, geldikleri kültürleri biliyor, tanıyor olmaları dediğiniz şeydeki en değerli etken. Bir mozaik oluşturduk aslında biz. Alışılmış ki cümbüşünden ağıtına, uzun havasından kırık havasına, sizin söylemiş olduğiniz üzere taşlamasından deyişine birfazlaca öge var. Bunun üzerine bizler “Laçin düzenlemesi, Laçin sound’u nasıl olur?” diye düşünerek bunları üretmeyi başardık. “Sanatçı” sözü fazlaca ağır bir söz; bizler bu yolda elimizden gelen emeği en dirayetli biçimde vermeye çalışıyoruz. Bu renk ve ahenk buradan geliyor diye düşünüyorum. Türkünün özgünlüğünün dışına çıkmadan, kendi imzamızı da ekleyerek yorumlamaya çalışıyoruz.
TD: Biz Küme Laçin olarak, kurulduğumuz vakitte da bir fazlaca türküye sahne animasyonları yapıyorduk. Diyelim barda sahne alıyorsunuz ve sabitsiniz; halkın daima sizi dinlemesi kolay değil. Biraz daha dikkati çekmek için yapıyorduk bunları. Birinci vakit içinderda ‘Güzelim Yürekten Bağlıyam Sene’ türküsü için daha sonradan ‘Bekar Gezelim’ ile meşhur olan o baş hareketini çalışmıştık mesela. 98’deki ‘Bekar Gezelim’ albümündeki ‘Eylen Sunam’ türküsüne de bir dans yazdık, bütün konserlerimizde sergiliyorduk bunları. Stadyumlardaki konserlerimizde bile dinleyicimize evvel öğretiyorduk bu dansı ve o türküde birlikte yapıyorduk. O periyotta ‘Macarena’ diye bir müzik dünyayı kasıp kavuruyordu biliyorsunuz, o müzikte herkes tıpkı dansı yapıyordu. Emsal bir şeyi biz de türkülerimiz için yaptık. Hatta ‘Eşeği Saldım Çayıra’ türküsünde tüm izleyicilerle bir arada yaptığımız hareketi artık hiç bir yerde yapamazsınız, direkt içeri atılırsınız. Türkülerde farklı ritimleri, modülasyonları denemeye başlamıştık. O periyot için o devirde bizim yaptığımız işler, gelenekselciler tarafınca hayli eleştirildi, “Türkü bu biçimde mi söylenir? Türküleri bozuyorsunuz” filan üzere. Aslında yaptıklarımız, bizi orijinalleştiren şeylerdi ki bizden daha sonra birfazlaca küme tıpkı şeyleri denemeye başladı.
”SAMSAK DÖVECİ’ TÜRKÜSÜ ANLAMSIZ DEĞİL’
Bir türkü sever olarak türkülerdeki manaları, imaları görmeye çalışırım dinlerken. Çok bilinen, daha sonradan da tanınan olan türkülerde de genelde bir alt metin vardır. ‘Samsak Döveci’ bu manada pek de bir şey anlatmıyormuş üzere geliyor bana. Sizce bu kadar “patlaması”nın sebebi nedir? Yalnızca mizahi ögesi olan tekerleme kısmı mı?
HA: Şu anda eğlenmeye, mizaha hayli muhtaçlığımız var, bu fazlaca kıymetli bir sebebi bence. Alışılmış “Langıdı lang lang”, “gümbüdü gümbam” kelamları çocukların lisanına takıldı. Bir müzik, türkü çocukların lisanına takılıyorsa bir biçimde dikkat çeker, yaygınlaşır. Ancak türkülerimizin her vakit bir bildirisi vardır. Bu türküde, bilhassa Ege bölgesindeki sofralardan eksik olmayan ebegümeci bitkisine bir güzelleme var bana sorarsanız. Anadolu insanı o nimete bir iltifatta bulunmuş aslında, anlamsız değil. O devir açısından bu bir reklam, tanıtım üzere görülebilir; içine mizahı da eklemişler.
TD: “Bu nasıl türkü? Bu ne demek ‘langıdı lang lang’?” üzere tenkitler de duydum. Aslında kendi külçeşidini bilmeyen beşerler bunlar. “Hopdiridiri datdiri dittiri dom, ben Kezban’ı seviyom” diye bir türkümüz bile var. Orada “hopdiridom” ne demek diye kimse düşünmüyor zira o kadar hoş söylenmiş, oraya o kadar hoş oturmuş ki. İnsanların bu biçimde yargılamaması gerekiyor. “Langıdı lang lang”, samsak dövecinden çıkan sesin betimlemesi. Yöresel bir tekerleme… Bize bir sound vermeye çalışmış insanımız. Lakin nihayetinde olanlar, bu popülerliği güzelimize da gidiyor, “İnsanlar bu zamanda en azından bir türküyle eğleniyor” diyoruz.
‘BİZDEN DAİMA ŞAMATA BEKLENİYOR’
Yeni çalışmalarınız içinde, sizden duymaya alışık olduğumuz eğlenceli, Anadolu mizahını da içeren kesimler var mı?
TD: Beste çalışmalarımız var. Eski, keşfedilmemiş türküleri bulmak artık kolay değil. Türkü formunda bestelerimiz var, içlerinde mizah da var olağan, seslendireceğiz. Yapımcımızın bizden istediği bir müziğimiz var, birinci vakit içinderda onu seslendireceğiz. Single olarak yayınlayacağız çalışmaları. Bunun bir sebebi de, insanların bizim yaptığımız albümlerdeki türkülerin birçoklarını bilmiyor olmaları. Artık Elif’le Serkan’ın programında çabucak her hafta bizim düzenlemelerimizle albümlerimizdeki türküler yorumlanıyor, beşerler da duyuyor. Elif programda, “Bu ne kadar hoşmuş, bunu ne vakit, hangi albümde okumuşlar?” diyor mesela o programda. halbuki bizim albümlerimizde o kadar hayli türkü ve beste var ki, bugün her biri o tabirle “patlayabilecek” nitelikte. Halka ulaşmıyor bir biçimde.
HA: Zira biz işin magazin kısmında değiliz, sebebi bu. Yaptığımız işleri, çalışmaları farklı görünerek öne çıkarmak istemiyoruz. Biz yalnızca yapmış olduğumuz işlerle, çalışmalarla doğal bir biçimde buradayız. Emeğimizle kitlelerin karşısına çıkıyoruz. Abartmıyorum bakın, bana “Abi ‘Bekar Gezelim’ haricinde niye bir şey yapmadınız?” diye soranlar oluyor. Hâlbuki biz neler neler yapmışız daha sonrasında ve hepsi birebir kalitede. İstemeden de olsa ‘Bekar Gezelim’ ile çıtayı çok yüksek bir yere koymuşuz. Olağan bu bizim için bir gurur kaynağı, bizi memnun ediyor fakat o epey tanınan oldu diye daima birebir şeyi yapmak da gerçek değil. aslına bakarsan birebir çizgiyi devamlı takip etmek de fazlaca kolay değil. Bir de şunu söylemek istiyorum, diyorlar ki “teknoloji gelişti, insanlara ulaşmak daha kolay”. Hayır, kirlendi ortalık, epey kirlendi. Doğruyu, kaliteliyi araştırmaktan uzak bir toplum olduğumuz için, bu kalabalık ortasında kaliteli müziğin farkına varılmıyor kolay kolay. Sansasyonel, magazinel olarak ne pompalanıyorsa o dinleniyor. Bu bahiste ülke olarak daha fazlaca vakte muhtaçlığımız var.
TD: Bir de şu var ki, bizi bir televizyon programına çağırdıklarında orada bizden daima gösteri bekleniyor. “Kendinizi anlatma sıkıntısına düşmeyin, çabucak gösterinizi sergileyin” deniyor. Burada sizinle konuştuğumuz üzere önemli bir sohbeti orada yapamıyoruz, buna müsaade vermiyorlar. Eninde sonunda bir şamata olsun istiyorlar. Bizim de daima bu biçimde beşerler olduğumuz sanılıyor. Dışarıda da güya daima küme halinde daima eğlenerek gezen şen şakrak insanlarmışız üzere bir algı var.